谈谈“帝王术”

文/ 何沧 2012-06-11 1351阅读 评论(2) 32个赞

谈谈“帝王术”

以前读大二的时候,某天跟我的美术老师谈到帝王术,她坚定地认为帝王术是法家思想,而我一口咬定这是道家思想,两人整整争了十多分钟,最后大笑而散。现在回忆起来,都有些偏颇,帝王术并不是某一个流派独有的思想——

帝王术是一个统称,在很多学说里都有体现,其中以《孙子兵法》、《三国演义》和鬼谷子的著作为代表,老师说它是法家思想也是有“案例”的。古往今来有数不清的人因钻研他们而成就帝王之才。也有很多帝王并没有系统的学过帝王术的理论也走上了帝位,所以帝王术这个思想是自然而然形成的,有帝王,必有教人如何做一个帝王的学问,非哪个人凭空创造。

它并不是一个完整独立的思想体系,因为不同的人使用出来会有不同的效果,比如像唐太宗的用法是“内用黄老,外示儒术”,而武则天则是纯粹的霸道,集王道、霸道于一身。当然,还有汉武帝那种疯子型的使用者。

所以有的人说它是道家思想,有的人说是兵家或者法家思想。其实都对,不过这也是它无法形成像儒释道这样相对独立的思想体系的原因。成就帝王之路千千万,不可能只有一条。何况有很多人深谙帝王之术,却不愿做帝王,比如王守仁。

历史上,运用帝王术最好的有两个人:汉文帝刘恒和明太祖朱元璋。(也有人说用的最好的是唐太宗,不过我不喜欢以成就论优劣,有些人成就不那么显眼,只是因为气运和时代背景的问题)

刘恒本是道家人物,从小受道家思想熏陶,即便成为了帝王,依然收放自如,从来没有滥用权力,看似一派君子风范,实则暗藏韬略狡黠之至,把国家治理的井井有条,中国历史上的第一个太平盛世就是从他这里开始的。(他一直是俺老何的偶像,电视剧《美人心计》里陈键锋把汉文帝诠释的很好,历史上的汉文帝确实就是这种“正人君子中的老狐狸”的形象,方与圆的转换妙到毫巅)

朱元璋不同,他读书不多没有什么理论根基,纯粹凭惊人的智慧和经验打下了江山,但是他没有被帝王术的“术”字所迷惑,而是达到了更高的层次,他是历史上唯一一个指出《孙子兵法》的不足的人。他说,孙子兵法开篇便说用兵最重要的五个因素是“道、天、地、将、法”,而孙武实际的用兵能够体现“道”的地方不多,某些甚至与道相悖。朱元璋以兵入道,其实在帝王术的修为上,已经远远高于孙武。在他看来,孙子兵法不过是本工具书,不足以受到他的推崇。这是真正的帝王,不是一个研究兵法的谋士可比的。

朱元璋的成功是不可复制的,他的雄才大略连毛泽东也远远不及,因为毛泽东仅仅是将“术”发挥到了极致,还没有上升到“道”的层次,顶多算触摸到了边缘,于是晚期出了很多乱子。这当然不是因为毛泽东的天份不及朱元璋,而是性格、时代背景、所读所学给他造成了影响。

毛泽东跟朱元璋都生性霸道,但是毛泽东的这份霸道在他师范毕业之后发生了本质性的改变,朱元璋的霸道是“征服”,而毛泽东的霸道是“救世”。

拯救中国这个初衷让毛泽东更关注于“怎么救中国”的问题上,所以不论是他学习哲学,还是军事,都是围绕这个核心来的,这无疑阻碍了他证道的方向,所以他是军事大家,而不是真正的帝王之才。一旦中国不那么急迫地需要他来拯救了,他的帝王术便没了用途,方向也会随之迷失,故此我一直认为,他晚年的错误并非偶然。

真正的帝王是从一开始便认为自己是帝王,作为一个帝王需要哪些才能?既能打天下也能守天下。汉高祖刘邦还是个小亭长的时候便认识到了这一点,跟项羽那种知其然不知其所以然的人是不可同日而语的。所以刘邦的成功也不是偶然,他确实是帝王之才。

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