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不听音乐的主义

文/ 何沧 2012-05-17 1923阅读 评论(0) 28个赞

不听音乐的主义

只是突然想到这个问题,就聊几句。

在音乐上,我是绝对古板传统的,我对音乐的认识还停留在“大音稀声”阶段。至于流行歌曲,大部分时间是被迫听了几首,别人在旁边放,我没办法把耳朵堵起来,只觉得很吵,这个时候只能眼观鼻,鼻观心,当做没听见。

以前大三的时候,有次找团委的刘老师聊天,当问到我是否对音乐有兴趣的时候,我支支吾吾说了一句“偶尔听一下”,其实我是极少主动听音乐的。刘老师还赞赏道:有这种爱好就好,陶冶性情什么的很有用。

我私底下其实是不太认同的,古人以礼规范操行,以乐陶冶性情,我尝试过,没什么效果。

我不是那个时代的人,真正去听一下“大音”,没什么特别的感觉,所以现代人真去接受古代的礼乐,是很不习惯的。除非身处高山流水的环境中,或许能适应一点。

这是环境在制约着,所以左右为难之下,干脆什么都不听。

陶冶性情的方法很多,不止“乐”一个,我比较喜欢品茶和静坐。同一杯茶,我能喝出很多不同味道来。

说起来有点玄,其实是很容易的。以前在一本书中看过类似方法,是说一个富家子弟家道败落,沦落街头,实在饿得不行的时候旁边的丫鬟告诉他,只要心里想一想以前吃过的美食,自然能慢慢感受到美食的味道,并且会觉得肚子里很饱。

这跟曹操的典故“望梅止渴”是同一个原理。

不光是味觉可以用想象来替代实物,嗅觉、视觉、触觉都可以,甚至可以同时实现。普通人不知道这个原理,还以为是得道高人才有这个特异功能,历来就被神话了,实际很简单不是吗。

很多时候喝茶喝的是一种心情,心情对了,苦茶也是香的。

低等的茶客懂得“换味”,把劣质绿茶喝出龙井的味道,高等茶客更关心的是活着的美好,茶只是助兴而已,什么品类这无伤大雅。

静坐就更舒服了。静坐的用途有很多,大致可以分为两类,一类是用作养生的,一类是修心养性的。

养生的静坐很讲究坐姿和呼吸频率,读友们可以百度一下南怀瑾关于静坐的讲解视频。修心养性的静坐最典型的是冥想。

进入冥想状态后可以看到很多景象、听到很多声音、触摸到很多物体。。。冥想是需要极高悟性的,一般人做不到这个程度,讲出来大家也听不懂。

不过有一种静坐是很适合悟性一般的普通人的,我把它叫做觉醒,只要你周围环境安静,没什么事要忙的话,随时可以坐下来进行觉醒。

方法是,想像现在时光正在倒流,你用“局外人”眼光来回忆自己一生做了哪些事情。

接下来,就让我们一步一步慢慢往后退着走,边走边看吧。来看看你是谁?真正的你究竟是谁?

当你后退一步,你看见了你的身体,你的动作,你的话语:你在抖动双腿、你提高了音量、你玩电脑游戏、你在开会、你开始煲电话粥、你在无烟医院点着了一支烟、你与别人争论、你去客户家里送礼、你在打网球.......

你又后退一步,你看见了头脑中的一些喋喋不休的念头:“我刚才实在是太笨了”、“为什么老天爷总是和我作对?”、“生活真无聊”、“一切都是他/她的错”、“现在的医院都怎么了?”、“我得离开这个地方”、“明天的演讲我可不能出丑”.......

你再后退一步,你看见了你的情绪,你的心境,和伴随着这些情绪而来的身体上的感受:愤怒、焦虑、沮丧、空虚、委屈、压抑、悲伤、怨恨、害怕、担忧、封闭......腹部有些胀、头皮有些紧、手有些发麻、牙齿有些酸、心口有些刺痛、呼吸有些浅、腿有些无力.......

这个身体是你吗?这些动作、话语是你吗?这些念头是你吗?这些感受、心境是你吗?既然你可以看见它们,它们能够代表全部的你吗?

继续一步一步退着走,你看见了你的一些习性反应、一些固定模式:遇到批评就辩解、遇到指责就推卸、遇到困难就退缩、遇到权威就讨好、遇到利益就说谎、遇到骄傲就打击、遇到金钱就匮乏、遇到优秀就否定......

你看见的内容越来越多,你看见了万事万物轮回的规律,你看见了身边的人卡在哪里,你看见了一个民族的集体无意识,你看见了业力,看见了因果......

你越是往后退,你看见的越多;你看见的越多,你超越的越多,你不断地丢掉过去的包袱,你越来越轻,越来越静......

你看着、看着,有一天,你突然变成了被看的。

静坐能够解决很多问题,不需借助任何外力。不出门而知天下,不动身而尝尽人生酸甜苦辣。

21世纪已经没有什么“大音稀声”的音乐了,绝大部分都是宣泄一种情绪而已,当你没有情绪了,听不听音乐就不那么重要了。

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